河湟印象丨永恒的石头书二十六

黄河自古就是古代文人笔下的常客

从李白的

“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回”

到王之涣的

“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”

再到王维的

“大漠孤烟直，长河落日圆”

它催发了最优秀的中华文化

中华民族历史的源头在黄河之滨

而黄河的源头在青海

在这片雄踞世界屋脊的高天厚土上

大自然以其大手笔、大气魄独具匠心

造化出以大为特征的山川风貌

构成了壮美奇绝的

生态区域和自然景观

打开中国地图

你会看见黄河的支流犹如一条条的枝蔓

在黄河两岸自由的延伸出去

湟水河是黄河无数支流中的一条

曲曲折折，穿过高原，流过谷地

喧腾奔流在青海高原上

以它丰富的乳汁滋养着两岸肥沃的土地

养育着两岸勤劳的人民

孕育着灿烂的河湟文化

黄河从青藏高原开始

青色之水流过玉树

来到秘境果洛

永恒的石头书

佛教的石刻文化有着源远流长的历史，从现存的许多遗迹中得知在公元3世纪，印度便出现了大量的石刻。而印度的石刻主要是开凿石窟或雕刻佛像，很少有石经。然而，在佛教第二故乡中国则生产了规模巨大、内容丰富、形式多样的佛教石经。藏文石经，是用金属等工具将大藏经镌刻在石头上的一种特殊经书形式。又称“石头书”，在藏族地区，人们又形象的将其称为“多卡”或“多让”意为“石经墙”。这也是因为大小不等、形状各异的石板两面镌刻经书后按照一定的规则或顺序重叠而成，远处望去犹如一堵墙，故名之。据调查，现存的完整石刻藏文大藏经除了四川省壤塘县和石渠县境内各有一处外其余全都集中在青海省境内，其中又大多集中在果洛境内。藏族人创建石经，寄托着他们远大的理想。在藏族人的传统思想中石头是世界上唯一不浸湿、不生锈、不腐烂、催不破、捣不毁，并象征永存的坚硬物质。把佛经镌刻在石头上，佛法将同大自然一起永久存留。并为世间一切有情众生带来和平、安宁和福祉。藏文石经是藏传佛教史上出现一大引人注目的宗教文化景观，它标志着藏族信众的一种宗教同大自然永存的信念。佛教时刻最初出现在雪域高原的时间可以追溯到公元7世纪中叶。从8世纪初，佛教的石刻文化在藏区得以推广，并逐步盛行。果洛石经产生的年代并不算久远，最早的石经迄今为止也只有一百年的历史。也就是现如今果洛州达日县境内岗巴石经，它也是果洛地区最早的石经墙。从年—年发现果洛地区共有十余座石经墙，其中规模较大的有6座，即：多勒石经墙、赛希石经墙、东吉石经墙、达多却丹塘石经墙、梅沙那石经墙、东琼石经墙，这六座石经墙在果洛地区不仅反映了果洛石经的整体面貌，还代表整个藏区藏传佛教石经的形成或风格。果洛地区大多的石经墙均历经了很长的时间，从刻写小型的短片经文开始，逐步发展到镌刻大型的藏传佛教大藏经。果洛石经单从它的分布地域来看，并不十分辽阔，在整个藏地族地区，乃至中国、亚洲，甚至全世界都没有产生相媲美的同类宗教文化工程。特别是果洛石经完成了号称佛教百科全书的藏文大藏经全部镌刻在石头上，这种地域文化现象堪称人间奇迹！?河湟印象丨阿尼玛卿雪山——六大神山之一（二十三）?河湟印象丨果洛班玛红军沟：长征精神永放光（二十四）

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供稿：社会教育部

编辑：信息中心

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