第3147回半月古村玉带河绕,白麻石街巷

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第回：半月古村玉带河绕，白麻石街巷通水乡

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菩山第一泉位于大岭村后，后冈东北方山脚下。清光绪十七年(公元年)辛卯科进士陈维湘在山泉旁岩石斜坡上题字刻石，称此泉为“菩山第一泉”，此泉因而得名。原是自然的沙滤山泉，水质清洌。过去的富户人家或文人多拿来烹茶，茶味甘香。近年因地下水污染严重，于是村民又兴起饮用泉水。

村中还有一处接龙桥，始建于清同治年间。一拱二墩，全桥花岗岩白石砌成，东北向横跨玉带河。由于年久失修，残缺严重，已于年12月按原貌进行修葺，并于今年3月中旬竣工。

村中还有一处善元庄公祠，位于广东省广州市番禺区石楼镇大岭村龙漖自然村庄祠街5号。该祠建于清代康熙二年（年），清代道光二十七年（年）重修。该祠为奉祀龙漖荘族三世祖荘善元之祖祠，堂名为“锦绣堂”。该祠坐西北向东南，门前原有一广场，现部分保留原貌。广场两旁原来有旗杆夹石各两座，旗杆夹石在上世纪五十年代拆除，用来搞水利建设，现已不存。该祠堂保存完整，装饰传统，对研究番禺古祠堂文化具有一定的历史价值。

西园家塾位于广东省广州市番禺区石楼镇大岭村龙漖自然村庄祠街。该家塾始建于中华民国时期。“西园家塾”是龙达华的私宅，上下两层结构，上半部属炮楼形式，可以抵抗土匪的侵扰，下半部呈民居状，可住人。现仍保存灰雕字样。炮楼呈正方形，楼高共五层（含天面层），是膛内折上式，有铁门防卫。

炮楼下面两层四周与家宅紧密相连，用白石、青砖、钢筋水泥灌注建成。距“西园家塾”以东不足五百米的地方是东炮楼，位于龙漖自然村龙漖通津街。有五六层楼高，为砂石钢筋结构，墙体十分坚硬，有射击孔和眺望哨。年1月，公布为番禺区登记保护文物单位。该家塾对研究番禺教育提供一定帮助。

据朱老师和陈铭新先生依同治《番禺县志》、民国《番禺县续志》及《大岭陈氏族谱》考证：大岭有5名进士、14名举人、6名贡生。

5名进士中，除了明代的陈昊元和陈际泰之外，其他三位清代进士陈泰初、陈之鼐、陈维岳的旗杆夹被制作了三套分别立于西约（显宗祠）、中约（陈氏大宗祠）及上村（现仅存陈泰初旗杆夹）。

石楼是番禺地区武进士、武举人最多的地方，有两三位大内高手，在武科举方面很有代表性，代表了“武”。沙湾留耕堂代表“文”，所以沙湾留耕堂大门两侧放的是石鼓，善世堂放的则是狮子。

因为种种原因，外界误会大岭村有36个进士，其中一个原因是乡村基层社会对科举的认识有很大的误区。很多人将“岁进士”当成“进士”，岁进士是每年考一次的贡生，即秀才。乡进士就是乡试即全省统考考上了的人，实际上就是举人，但也被当成了进士。

还有一种“进士”，是举人参加会试，然后参加殿试，这样被录取的人有三甲，一甲是状元、榜眼、探花，也就是“进士及第”，二甲有若干名，称“进士出身”，三甲即第三名，就是“同进士出身”，这些进士才是真正的进士。

大岭为何会出现30多个进士？可能就是把岁进士、乡进士和殿试进士混为一谈了。（朱光文）。

据之前记载，甚少提到状元庄有恭，但据陈华佳说，庄有恭是龙漖村人，后葬于现今的黄埔区文冲村，龙漖村解放前不属于大岭村，解放后划归大岭村了，所以庄有恭可以说是大岭村人。庄有恭(—年)，字容可，号滋圃，广东广州府番禺县（今广州黄埔）人。

乾隆四年（年）已未科状元，清代第一位出自广东的状元。历任翰林院修撰、侍读学士、中丞、光禄寺卿、兵部右侍郎、刑部尚书、协办大学士、两江总督、太子少保，江苏、浙江、湖北和福建巡抚等职。公元年7月病逝于福建任上，享年55岁。庄有恭一生以“勤晸爱民，清廉自励”作为为官之道，深受百姓赞许。庄有恭是难得的治水人才，他在江浙治水的晸绩为人所称道。

光绪十八年（年）探花陈伯陶，因与大岭村陈氏同一宗亲，亦归入大岭村古名人之列。

大岭村委办公楼是古宅改造的，高二层，对称结构，大岭村是番禺区石楼镇下辖行晸村，中国传统村落，位于石楼镇西北部，村域面积3.平方千米。大岭村是有余年历史的珠江口广府水乡村落，是明清番禺“岗尾社十八乡”传统聚落的代表。

村落形态保存完整，具有很高的历史价值和文化价值。大岭村背靠菩山，三面环玉带河，村内以古街为主轴，旁生里巷为次轴，主轴古街平行于玉带河，次轴垂直于玉带河，是典型的岭南“山水村田”的过渡型聚落。大岭村保留了大量传统街巷特色，村中布局的文塔、祠堂、庭院、蚝壳屋等不同建筑形制的古民居，是珠江三角洲地区历史建筑的典型代表。

大岭村地处偏远，历史记载很少，祠堂中保存的族谱是考证大岭村形成历史的重要民间材料。其建村历史有两种说法：据陈氏族谱记载，

大岭村陈氏祖先保昌公原籍江西泰和县流溪乡古井巷。于北宋仁宗癸亥年（年）奉诏至广东南雄县教谕，后晋知县。至三世遗庆公，因天灾人祸，于南宋绍兴元年（年）自南雄珠玑巷迁至菩山村开村繁衍。

另据许氏族谱记载，大岭村开村主要是原籍浙江绍兴府许氏，许氏有女在广东始兴郡，后册封皇后，一次皇后回乡探亲，太监诬陷其兄造次，故被迫于北宋宣和元年（年），从广东南雄珠玑巷逃至菩山开村。

大岭村始建于宋代，因人口迁入而形成。清光绪光绪二十三年间（年），赤松仙师（黄大仙）和列圣群真通过“扶鸾”的方式赐大岭村为“菩山”，所以又称作“菩山村”。年，中华人民共和国成立后，属番禺县禺南东区。大岭村位于广东省广州市番禺区石楼镇西北部，东临莲花山，南临市莲路，西接岳溪村。

大岭山是面积最大的丘陵，三峰竖立，成笔架山势。大岭村村域水系主要包括大岭涌、砺江涌、池塘，基本保持原有的水系格局。大岭村北靠菩山，西、南依大岭涌、砺江涌展开，北部为广阔田野，自然环境要素与人工要素形成良好契合，从中国传统传统村落选址布局原则看，自然环境要素组合形成村落建设的理想的风水环境背景。

上村东南方向原有砂石山，现已毁坏。村落西部的农田河道，原为大湖。“湖水汪洋，万顷平镜，滨之均吉”，符合聚落风水理论。这种依山而建，绿水环绕的居住环境，通过自然环境形成半封闭空间，符合中国"山水为血脉"的传统风水观念，从自然环境角度来看，山脉环绕，地势如盆地，再配合水系、阳光，形成良好的生态循环小气候。因此，这种依山傍水的整体格局，更是一种与周围环境和谐相处、与自然紧密结合的体现。

按传统风水格局说法，其错落选址的主要的自然环境要素可归纳为：靠山（菩山）——上有茂密风水林，虽“来龙”不够深远，但左行隐约蜿蜓至莲花山。山峰不连续处，采用茂密树林填补。水口（大岭涌与砺江涌交汇处）——在西南，建有宝塔亦为水口塔，

种有大树，有效的弥补了村落西南无护山的虚空，加强了水口狭窄处把关枢纽作用。此塔亦属文塔，又称“文昌阁”、“大魁阁塔”。朝山（村域西侧山体））——隔大岭涌及鱼塘群南望笔架形山是为朝山。朝山成为出村道路的对景。大岭涌（玉带河）——符合“河流、溪水似金带环绕”的风水观。

“蛎江涌头，半月古村”是大岭村村落整体格局特色。大岭村整体傍水而建，村落民居有序地排列在菩山脚下与大岭涌之间，基本呈南北向半月形布局，形似鳌鱼，绕流村间的玉带河如玉带缠腰。

大岭村有6条古街道和45条古巷里，村落以一条古街为主轴，旁生里巷，处处与村落水系相通，与自然环境密切相合，次一级巷道都与以上几条主要街道垂直而设，形成“鱼骨状”的“大街——小巷”两级交通街巷格局，构成“龙骨状”的街巷格局。

大岭村的古街道有安和大街、西荣大街、升平大街、中兴大街、文明大街、柳源大道等。与大街相正交的是众多的里巷。一般情况下，街道两端都是直通的，则为巷；

巷头通大街，巷尾不通，类似北方“死胡同”，则成为“里”。大岭村的里巷名称很有可读性，形成了一种特殊的“里巷文化。大岭村现保存较完好的岭南风格建筑群约平方米。

大岭墟场（文塔街）也是大岭村重要的组成部分，反映了古树落原始商业设施的演变与发展。民国元年（年）至抗日战争期间，大岭村共有商业店铺30多间。如菩山第一茶楼、什货铺、大石铺、豆腐铺、猪肉铺、酒米店、理发店、桥房、绒线铺、药铺、香铺、芽菜铺、竹器、烟馆、排九等等。现在的大岭墟场聚集了很多方便居民日常生活的小商铺和市场，民居建筑排列紧密，大街小巷纵横分布。与龙津桥、大魁阁塔、大榕树、埠头等构成一种全方位的岭南水乡景象。

龙津桥桥墩两侧的分水脊：位于村西显宗祠门前玉带河上的龙津桥，是番禺最古老的石拱桥。建于康熙年间，是由红色砂砾岩建成的一墩两孔拱桥。桥墩两侧有较罕见的分水脊，既防止船只冲撞，又可减少水对桥体的冲击。

蚝壳墙：珠江三角洲出海口周边的渔村和农村，过去养蚝成风，蚝壳资源丰富。蚝壳既可以烧制亮灰做成砌砖瓦的粘结材料，又可以做砌墙的砌体材料，是古代生态建筑的见证。目前，大岭村仍保留着大量的蚝壳墙。

大岭村真是“菩山环座后，玉带绕门前”，依山傍水，人杰地灵。这里的石街、宗祠、拱桥、文塔、牌坊的建筑风格各具特色，典范构筑令人赞叹。这里历代文人贤士辈出，尊师重学，乡里和谐，文化底蕴丰厚。自然山水与人文景观“比翼齐飞”，美不胜收。

广州番禺百事通肖桂来也曾经探访过这座有着近年历史的岭南古村。岭南村落都离不开水，比如祠堂前的风水塘、环绕村落的河流，大岭村也同样如此，一条名为“玉带河”的河流环抱着大岭村，为她注入了生机与灵动。

除此之外，玉带河旁还有一座文昌塔、一座龙津桥、一座墨砚塘，构成了大岭村的天然“文房四宝”：文昌塔为笔，龙津桥为笔架，墨砚塘为墨水，玉带河为白纸，彰显着大岭村独具特色耕读文化。

在航拍镜头中，玉带河犹如一条“绿腰带”，岸边树木绿葱葱，河水静静流淌。长约米的玉带河，环绕菩山东南面，与里巷的小埠项链，形成典型的岭南水乡格局，正是“菩山环座后，玉带绕门前”，一条玉带河串起大岭村的文化景观，石桥、麻石巷、祠堂、门楼、牌坊、古树、蚝壳墙……岭南水乡的风韵在这里随处可见。

资料显示，大岭村始建于南宋高宗建炎年间（-），因人口迁入而形成村落。大岭村村落的整体格局特色为“蛎江涌头，半月古村”，村落民居有序排列在菩山脚下和大岭涌之间，基本呈半月形布局。村子以一条古街为主轴，旁生里巷，形成“鱼骨状”的街巷格局，村落肌理清晰，格局完整。

大岭村位于番禺区石楼镇北部，是广州市首个中国历史文化名村、第一批中国传统村落、广州市首个全国美丽乡村示范村、全国首批绿色村庄和广州市首批旅游文化特色村，去年底又获评第六届“全国文明村镇”。

据了解，石楼镇扎实推进大岭村岭南特色精品村建设。大岭村村落肌理清晰，利用原有古村风貌，以古街为主轴旁生里巷，与村落水系相通，打造“鱼骨状”两级交通街巷格局。按照“修旧如旧”原则，整合古桥、古塔、古祠、古街等元素，将各大景观串联成珠，建设富有浓厚广府乡土文化特色的历史文化建筑群，重塑古村肌理。

大岭村人文资源丰富。深挖“状元1名、探花1名、进士54名、举36名及九品以上官员多名”人文资源，编撰制作《人文大岭》《大岭印象》等书籍画册，拍摄《人文历史名村石楼镇大岭村》《记忆番禺·菩山之美》等专题纪录片，改建村史馆、家风馆、农耕文化馆，组织开展文官文化、科举文化、农耕文化研讨会，留住精神文脉，做好文化传承。

石楼镇加固修缮显宗祠、文昌塔、接龙桥、中兴街门坊、菩山第一泉等历史文化景点，重修古炮楼、登山小径，整治玉带河等，还原古村“菩山环座后、玉带绕门前”意境。

大岭村原名菩山村，位于广州市番禺区石楼镇西北面，村民以及游客都会称呼为“千年古村”，因为大岭村开村至今已经有九百多年了。大岭村有两大姓氏，一为陈姓，二为许氏。传说中大岭村有陈氏开村跟许氏开村的说法。陈氏原籍江西，第三代孙遗庆公于南宋绍兴元年自南雄珠玑巷迁徙至大岭开村。另有记载：大岭村的开村主为广东始兴郡皇后之父许氏，于北宋宣和元年从南雄珠玑巷逃至大岭开村繁衍。

大岭村分为有中约、西约、上村、龙漖、缯棚5个自然村，至今依然保留着大量的古建筑和慢节奏的生活方式。村里约有平方米的岭南风格建筑群保存得较为完好，这在经济发达的珠三角地区是难得一见的。村内有始建于明朝嘉靖年间的显宗祠、始建于宋代的陈氏大宗祠、始建于明朝永乐年间的两塘公祠。两塘公祠的蚝壳墙有10吨以上的蚝壳，祠堂门口的菩提树已经见证了六百年的风云。

大岭村整体傍水而建，村落居民有序地排列在菩山脚下和大岭涌之间，基本呈半月形布局。大岭村以一条古街为主轴，旁生里巷，形成“大街一小巷”的两级交通体系，形成“鱼骨状”的街巷格局。整体来说，传统村落肌理清晰，格局完整，具有较高的历史价值和审美价值。

大岭村也是一个科举之乡，历史上出过1个状元、1个探花、34个进士、53个举人和多个九品以上的官员。在大岭村内，这些寓意深刻的景点名字也映射了大岭村的文运昌盛。显宗祠门前有两个石鼓墩，其上均镌刻着垂卷发、紧身衣、束马裤、高皮靴、佩长剑的西洋人，村中老人指出，该村在明代已有人任礼部主客清吏司郎，返乡时就在祠堂外立了“送财洋童子”。

大岭是典型的岭南古村落，现保存较完好的岭南风格建筑群约平方米，这在经济发达的珠三角地区是难得一见的。大岭村背依菩山；三面环玉带河，各式古石桥跨于河上；古塔立于村西南角；祠堂、门楼、牌坊、麻石巷、古树、蚝壳墙等在村中皆可见。遗庆公于南宋绍兴元年（年）自南雄珠玑巷迁徙至大岭开村。另有记载：大岭村的开村主为广东始兴郡皇后之父许氏，于北宋宣和元年（年）从南雄珠玑巷逃至大岭开村繁衍。

大岭保留了很多传统民俗，比如端午节大岭景划龙舟活动，活动当天，大岭村每个龙船会均会将龙舟汇集在玉带河一带游龙，其它村龙舟均会到大岭村各祠堂去探酒，表示祝贺。龙舟，本地称“桡”，方言指桨，代表龙舟。按番禺地区风俗，周围各村自发组织赛龙舟活动，时间约一个星期，每天由各村轮流作东，请周边各村到大岭村赛龙舟、吃“龙船饭”。大岭村主办之日，附近各村龙船云集大岭“探酒”，并在河埠头竞渡，起点接龙桥，村民扶老携幼沿岸观看。赛后，村民及各龙舟健儿聚集在祠堂吃大镬饭，也即“龙船饭”，吃饭的人不论是否来自大岭村，来者不拒，去到坐下就可入席。

年石楼镇被命名为“中国龙舟文化之乡”，大岭村不但与龙舟文化分不开，而且是龙舟之乡的核心力量，在市、区、镇各级龙舟竞赛中获得荣誉。大岭村龙船分为白桡、黑桡和红桡，各具特色，实属罕见，其中白桡和黑桡尤为著名。

大岭村的清明节祭祖活动也很有特色，清明节或死者祭祀日，族人上菩山，聚集到太公墓地，组织大规模祭祀活动，进行“太公分猪肉”等传统仪式。清明时节大岭村会邀请年满60岁的男性老人聚餐，从年开始，村里决定，村里年满60岁的老人，无论男女都可享受此待遇。大岭村传承历史民俗，每逢农历二月十三日，村民仍采取串村的形式，到三遝庙拜“洪圣公”，精心准备烧猪、时鲜水果等丰盛的祭品，烧香祈福，祈求出航“一帆风顺”，办事宏大红火，平安归来。还会举办放炮、宴席等活动。

洪圣王诞也是当地一绝，洪圣王诞，形成于清末民初，是广东沿海地区民间的一项重要的民俗活动，岭南水乡许多村落有拜祭洪圣会的传统。洪圣，全名为南海洪圣广利大王，俗称洪圣大王。传说洪圣本名洪熙，为唐朝一位德高望重的大官，曾出任广利刺史。在任期间，致力推广学习天文、地理和数学，更设立气象台。他能准确预测天气及风暴，对商人和渔民有莫大的贡献。后来因辛劳过度而死，世人惋惜而向朝廷表述其功，皇帝阅其悼文，遂将洪圣的德行公布天下，并追封他为“广利洪圣大王”，沿海士庶建庙祀之。

大岭婚俗也延续下来了，清末民初，番禺人也是“父母之命，媒妁之言”嫁娶，规范的婚姻要送三书（礼书、聘书、迎书）、经六礼（纳采、问名、纳吉、纳征、请期、迎亲），过程繁琐。婚礼程序分别是迎亲、拜堂、宴客、“赶猪郎”、“玩新娘”。

因依山面水，大岭村除了有许多的土特产和风味小吃，状元饺、萝卜糕、走地鸡、莲藕火腩等几十种美食外还有凤眼果、荔枝、白蔗、霸王花、乌榄等特色作物。由于地处咸淡水交界水域，出产的水产也极其鲜美，有河蚬、蟛蜞、鲫鱼、鲻鱼等。大岭村特色农产品有凤眼果、霸王花、番石榴；传统手工生产有稻作、养鸭、养鱼、刺绣等。大岭村生产一种土制大饼，专门作为节庆食品，内掺土特食料，便于携带。由于地处咸淡水交界水域，出产的水产味道鲜美，有河蚬、蟛蜞、鲫鱼、鲻鱼、鳎沙鱼，河涌里还有生蚝，蚝壳还可以盖房子，住在蚝壳盖的房子里面，冬暖夏凉。

第回：南圃邬公祠光大堂，茭塘南村鹿步模楷