王孝文一个神奇的地方仓颉故里的阳武村

阳武村，是古阳武国的首都。阳武村的鸟羽山是仓颉的出生地，造字地，是中华文明的肇始地，是中华文化的源头。至今仍有很多神奇的现象，吸引着全国游客来探源溯流、凭吊文祖。

阳武村，是白水县北塬镇南端沟畔一个很不起眼的农家村落，东西邻沟，南临洛水，北靠黄龙，远离县城，比较偏僻。就是这个不起眼的村落，不仅是中国有名的古文化传统村落，有着深厚的文化底蕴，而且是宜居宜养、宜农宜果的美丽新农村。

县志记载：“白水，远古为国”即在黄帝时代，就有一个叫阳武国的部落，这个阳武国的中心位置就是阳武村，大概有五千多年的历史。

五千年前阳武国曾出现了一位功勋伟大的圣人——仓颉。这个仓颉就是中华文字的创造者，是中华文明的肇事者。而文字的产生，使我们的祖先远离了蒙昧洪荒，脱离了结绳刻木记事的原始状态。从而揭开了我国文明的序幕。仓颉本性侯岗，名颉，叫侯岗颉。自从创造了文字，黄帝十分高兴，就赐“倉”为姓，以示对他造字的奖励。这个倉字，大有讲究，是由君上一人，人下一君组成，黄帝本意：君代表黄帝，人指仓颉。仓颉虽是一个平凡的人，但他的功劳太大了，超过了黄帝本人，从此世间就有了造字圣人“仓颉”名号。

仓颉当年出生在阳武村的鸟羽山，他在这里创造了文字，因此阳武村就成了字圣仓颉的故里，文字的创造地。这更使阳武村的名声大燥，天下皆知的圣人之乡。至今在阳武村留有大量的仓颉生活遗迹和造字原生态遗址，这是全国数十个仓颉纪念地所有独有的，因此吸引着全国爱好文字者和中华文化研究者的人前来探索文化之源，拜祭仓颉。

阳武国当初是一个部落名称。他的领域以洛河为界，即洛河以北，亦即白水今天的河北三镇（史官、纵目、北塬）。后来的仓颉墓、仓颉庙都建在阳武古国也就是仓颉故里。几千年间，历史变迁，白水的的行政区域和名称不断变化，其地域又划成了不同的乡镇，叫不同的名字，阳武村则已当成了阳武古国的遗址，保持了几千年的风貌。

部落时代，应是人类的原始社会，人烟稀少，生产落后。食品和生活物资都十分稀缺。人们大都依山傍水而栖息，借岩穴而居住，靠流水而捕鱼，借山林而狩猎，靠山水而生存。

黄帝时期，阳武国是一个强大的部落，又因字圣倉颉出生于此。阳武国闻名遐迩，人丁兴旺，经济繁荣，农牧业发展很快。倉颉去世后，阳武村的先民为纪念倉颉，在鸟羽山修建了倉颉庙，供大家纪念、祭祀。每年清明是阳武人祭拜倉颉的日子，把鸟羽山更名为"倉圣梁"。

随着社会的发展，生产方式的改变，物质丰富了，技术进步了，人们的生活条件改变了，于是逐渐从河谷迁徙到平原，也有人迁到了外地。仓颉原来生活的地方成了后人凭吊的古迹。如今阳武村，先民不知经历了多少次迁徙，最后在此扎根，这已不是当年的原始位置，但人们仍把阳武村当成了阳武部落的旧址，当成了仓颉故里。

相传，汉代，兴旺发达的古阳武受到北方匈奴的侵略，农牧业生产遭受到严重破坏，人民生活十分困苦，不少人背乡离井，流落各地，有一支迁到郑州东北的原阳一带，至今仍称自己是阳武人。大量先民也从鸟羽山北移到今阳武村尧科沟，其遗址仍依稀可见。先民在此安居乐业，发展生产。至盛唐时期，阳武村尧科沟已发展到几百户人家。其中有富有之家，土地连片，骡马成群，还成立了灯影戏班，驰名县域。他们先后修建了财神庙、关音庙、老爷庙、馬王庙，皆以金身塑像，香火不绝。那时阳武村远近闻名，红火无比，前来拜祭仓颉的人四季不绝。

清光绪三年大旱，这个兴旺发达的村庄也遭到灭顶之灾，人们死的死，逃的逃，全村只剩六、七户人。有人外逃到洛川老庙一带，仍延用阳武村名。多年前，过年时还回到阳武老家联宗祭祖。

仓颉住过的地方叫仓圣梁，仓圣梁形似一条龙，龙头朝南，直插洛河，龙尾朝北，直通北源镇。仓圣梁原叫鸟羽山，也叫鸟育山。原因是仓颉初降，四眉四眼，哭声很大。惊动山谷，于是思想观念落后的人都认为这个孩子是不祥之物，以致被父亲仍掉。天神便指示凤凰来保护这个孩子。凤凰召集百鸟在鸟羽山养育了这个四眼孩儿。于是人们便将这个养育仓颉的鸟羽山叫鸟育山。后来仓颉造字成功，后被称为仓圣。于是鸟育山又称“仓圣梁”。并在仓圣梁修建了仓颉庙，此庙存在了几千年，受到了千千万万人的朝拜。直至乾隆二十八年村人将庙迁到现在的阳武村。进行扩建，规模宏伟。此庙在文革期间被拆，改修成阳武小学。

在仓圣梁，至今还存有两处仓颉当年住过的老宅，北边的老宅旁还有一眼仓颉泉，泉水清澈甘甜，好多人都喜欢喝泉水，以求福。

仓圣梁南山有一个崭开的大平台，这里有仓颉住过的窑洞，还有仓颉父母的坟墓。

仓圣梁东南下部，有一块平台，台下是汹涌澎湃的洛河水，台上是仓颉生活过的仓圣梁。这个台就是驰名全国的晒书台。相传仓颉奉命传播文字时，从石楼把准备好的文字搬到船上，沿河东下，准备从阳武登陆出发，到天下传播文字。不料，上游发了大水，船体被浪打翻，仓颉准备的字落入水中，经过打捞将所剩者搬到这个台上晾晒并，并修复补充，还为当地的人传播文字。此台便成了我国传播文字的出发地。也是仓颉造字，教字的地方，于是，这个地方又被叫做晒书字，造字台，教字台，至今成为一个纪念仓颉的圣地。

由仓圣梁西望，便是仓颉当年造字的土楼子。所谓土楼子只是当年人们在土山上挖的几层窑洞，仓颉便在此窑洞创造出最早的文字。

天气晴朗时，由仓圣梁隔河望西南方向，还能看见仓颉当年造字的石楼。石楼也是黄帝当年为酬谢仓颉造字之功，并为仓颉造字创造条件，而发动诸部落造成。又叫造字石楼，后来人们连同石楼所在沟，统称石楼沟，年代久远，楼体坍塌，但当年石楼雄姿依稀可辨。相传仓颉鸟丛书二十八字最早就产生于此石楼。

仓圣梁叫鸟羽山，而东西几个山都以鸟命名，东叫燕子山，西叫喜鹊山，喜鹊山西又有凤凰峁等等。这些地名都鸟相连，都与仓颉造字相关，都蕴藏着很多仓颉传说故事。

今阳武鸟羽山留有古阳武国遗址；倉颉的院子、仓圣庙址，晒书台，石楼子，土楼子、倉颉父母坟址，倉颉泉、老桥、列石桥、乾坤湾等遗迹依然存在，供全国人民探源、凭吊仓颉。

更神奇的是，这里人仓颉后裔，世世代代为我们保留了仓颉当年生活过的原始遗迹，成为全国人民纪念仓颉追根溯源凭吊之地。现在阳武村有张、王两大姓。但不管姓什么，人人都把自己当成仓颉的后裔。世世代代敬仰仓颉，忠诚地为全国人民守护者仓颉遗迹、讲述神奇仓颉的传说，敬奉仓颉如神明，殷勤接待四方来客。

注：据王定才先生所述整理

作者简介：王孝文，陕西省作家协会会员，白水县作家协会名誉主席。

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本期编辑:于瑞娉

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