一幅中国史前文化的绚丽画卷

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湖南省洪江市安江盆地西北缘，沅水静静流过。在流经一个叫做岔头乡岩里村的地方时，一条小溪汇了进来。

年，考古人员在这里发现了一处最早可追溯至新石器时代中、晚期的遗址。经年、年、年三次发掘，揭露面积近平方米，测定遗址面积近3万平方米，以高庙文化、大溪文化、屈家岭文化为主的丰富遗存大量出土。

洪江高庙遗址鸟瞰

近日，随着该遗址考古报告《洪江高庙》正式发布，一幅史前湖湘先民生活图景与精神世界的画卷，徐徐展开在世人眼前。

迄今为止中国最早的神灵体系

在整理高庙遗址的遗存时，报告统稿人和主编、湖南省文物考古研究所研究员贺刚被大量祭仪陈设陶器上所饰的图像“震撼”了：

“太阳被描绘为有着硕大的头、外展双手且连着身躯的人格化的神；凤鸟随处可见，大头长喙，伸展着宽大的翅膀，负载着太阳或者獠牙兽；怪诞的獠牙兽，或乘于凤鸟的翅膀，或张展双翅，凭借高耸的天梯和山峰飞向天界；与它们为伍的高山和流水，也被赋予了神性……”贺刚向记者描述。

不独如此，陶器上的系列图像还清晰地表明，高庙文化先民创造性地构建了与人间相对应的“天庭”，发明了供神灵上下天庭的“神山”和“建木天梯”。

“这些神灵与图像所表达的意境，竟与数千年后见诸《山海经》等史籍的神话传说如此契合。我们可以确认，高庙文化先民曾盛行对太阳（即“帝”）、凤鸟、獠牙兽（疑为“飞龙”）、天、地、山、水等神祇的顶礼膜拜，他们构建了目前所知我国年代最为古老且被后世传承的神灵体系。”贺刚说。

洪江高庙遗址出土陶器上的彩绘太阳图案

洪江高庙遗址出土陶器上的彩绘吐舌獠牙兽面纹图案

众所周知，在以血亲为纽带的远古时代，宗教在氏族和部落组织中发挥着极其重要的功用。可是，那些受祀的神灵究竟产生于何时，典籍尚无记载。

“在以往发掘的距今多年前的部分史前遗址中，虽然偶见属于神灵信仰的艺术神器，比如濮阳西水坡遗址蚌塑的龙、虎、鹿‘三蹻’动物图像等，但我们很难从中获得关于神灵体系的明晰认知。尤其是在距今约年以前的遗存中，甚少可与远古神话传说相系的确凿证据。而距今约年—年的高庙文化遗存，恰恰呈现了中国远古人类对神灵具象崇拜和虔诚祭祀的鲜活场景。”贺刚笃定地说。

中国社会科学院考古研究所研究员王仁湘认为，高庙遗址的发掘，是湖南史前考古的重大收获：“遗址下层出土的陶器——主要是白陶上的纹饰，不仅前所未见，而且令人感到神秘莫测。纹饰之多样、构图之奇异，不仅改写了史前艺术史，而且揭示了古代信仰形成的一个重要源头。”

“高庙文化白陶艺术的主要意象，是太阳崇拜。太阳不仅是圆圆的形状，内涵也不仅只是温暖光明，而是有更浪漫的人格化的发挥。獠牙也是高庙人认同的一个符号，构图已非常完整，形态也很固定，是神灵人格化的偶像。最引人