诸暨赵氏村落文化记录之一清水潭村西部文

清水潭村是一个古老而美丽的村庄。改革开放以后，村庄的面貌发生了很大变化。新农村建设起步早，道路埂堤，村中池塘道地都整修一新，道边池旁花木茂盛，四季翠绿，花香四溢，村民生活环境越来越好。清水潭村的干部村民还重视传统文化建设和古建筑的保护。中村的赵氏宗祠早几年就修缮完成，成为诸暨赵氏中保存修缮完好的祠堂之一。电视台纪录片巜大宋》攝影组曾在祠堂内拍摄宋皇室后裔祭祖仪式。清水潭村是暨阳南门赵氏最早启动重修家谱的村庄。随着现代化建设的推进，近郊的清水潭村将会建设得更好，正在建设中的诸暨市展诚大道延伸线（诸湄线一一三环线）就从村边通过，交通将会更加便捷，清水潭村会更加美丽。现特将有关清水潭村的史料文字图片和近期的一些照片编辑制作一文，给生活在，曾经生活在或祖辈们生活过的这块美丽土地上的人们看看，会激起爱乡思乡的情怀吧？＂谁不俺家乡好＂！怀恋故土，钟爱家乡，记得乡愁应是一个人最纯粹最真挚的情感。愿清水潭村的明天更加美好！ 　　清水潭村因潭而名，诸暨的母亲河——浦阳江自南而北，过县城至茅渚埠分流遂成东西两江，东江顺燕尾山、美女山蜿蜒蛇行至江龙山东，回流成潭，据传早时有数丈之深，潭水清澈，故名清水潭，依江傍潭的的村落遂名为清水潭村。清水潭村，出诸暨城北十里，北靠江龙山，东临浦阳江，村前南、西两面曾有骆家湖、庵前湖、大侣湖三湖，沿江龙山脚而居，靠山环水、风景绮丽。随着历史上的更朝换代，清水潭村有过许多归属。明清时期，隶属六十八都长泰乡，民国时期实行保甲制为长泰乡二十五保，共和国成立后为江东区大侣乡所属。一九六一年至一九八二年属浣纱公社（后又称浣纱区）所管辖，一九八三年又划属城关镇大侣乡，现在属暨阳街道。清水潭中村、下村与石家村合并后称为暨阳街道赵石新村，清水潭上村与陆村合并为暨阳街道侣东村。清水潭村为赵姓聚居村落，间有他姓。十五世纪中叶（明成化年间），宋太祖第十六代裔孙——暨阳南门赵氏茂三十二叔锦公，由南门迁徙清水潭定居，为清水潭始迁祖，历经五百五十年左右，繁衍生息，人丁兴旺，至今已有人口近二千人，蔚为大族。村里一直流传着一个美丽又神奇的故事：一天，诸暨城南苎萝村的西施姑娘乘筏顺流而下，游至东江，见一处潭水清澈可鉴，甚是喜欢，便停筏濯足戏水，江中之鱼惊见西施超凡脱俗的美丽容颜，羞愧不已，便侧身下游，江中顿现一片银白色。因而现在清水潭村东边江中就有清水潭又有白鱼潭之名，西施因而就有沉鱼之貌之说。古时的清水潭曾经古木参天、绿荫蔽日，樟树、梓树、朴树、松树、柏树、木莲树、香莲树、香檀树比比皆是，可惜由于战乱、天灾、人祸，大量树木被毁，二十世纪四十年代日寇侵入，江龙山脚那些数围大的巨树尽数被日寇的大同公司砍掉用作修铁路的枕木。六十年代初吃食堂饭、大炼钢铁时，又把私剩山林树木砍伐殆尽。在村民极力保护下，埂旁村头尚存几株百年以上的巨树，其中一株大樟树有几围之大，树龄四百年以上。还有树龄数百年的黄檀树、朴树等，为如今村庄增色不少。虽然村前村后古木广林已不复存在，但村庄的面貌在不断改变，楼房一幢幢矗立起来，道路一条条整个好来。过去清水潭村民居住的房屋都十分简陋，以低矮的瓦房、草房居多。上世纪七十年代，村里仍有草披屋存在。但也不乏一些建造讲究的楼房、香火房、祠堂、庙宇庵堂等，至今尚有一些古建筑点缀其中，近年来又修复了一些古建筑。清水潭分为上村（又名沙塔）、中村、下村三个自然村落。上村有江龙庙、九十二房香火房、万百四十六香火房，中村有铨五十九、铨七十七房香火房、铨九十一房香火房，铨九十一公祠、娘娘菩萨屋、天灯屋，下村有祠堂、慈济庵等，其中香火房、祠堂内立有祖宗神主牌位。慈济庵一直是远近闻名的庵堂，位于下村江堤旁，据宗谱记载，明万历年间，赵氏德配夫人黄氏孺人，建义桥、造渡船、修凉亭、供茶水，方便过往行人，行善积德，布施乡邻，其德为受人称誉，后人特建慈济庵，庵中立其神像，撰刻碑文，褒其功行，永世纪念。后多次遭天灾人祸被毁。赵氏后裔于民国十四年、一九八七年、二OO八年三次重修，才有了现在的庵堂神龛，但已没有了昔时的规模。几处香火房，现存万百四十六香火房一处，也只有外围建筑，其内已作他用。中村的祠堂几作他用，于一九六三年遭雷击起火烧毁，在救火中，曾有八人受伤，由于救火及时，幸存大殿。二OO九年由族人发起重修，基本复原，但已没有往时的气势。原祠南大门上的滴水檐线有一排泥塑岳传难以修复，十分遗憾。下村的宗祠和中村的娘菩萨屋在文革中被毁，后作他用。上村的江龙庙原为二进殿院，南有走廊，面南三座大门，东西两厢房，中为戏台，戏台北由两侧天井和看厢，后北是大殿，中供土地菩萨泥塑座像，并四大金刚塑像，东西两面有祥房。在二十世纪五十年代初，神像被毁。上世纪初，由赵氏裔孙运三千二百四十一公，讳成均，号荆山先生发起在江龙庙侧厢创办乐天小学，江龙庙逐渐成了教育之所，后又被拆。一九九O年清水潭的善男信女集资一百余万元，在庙址近处择地重建江龙庙，又名江龙净寺，有江龙净寺、寺坞堂、江龙庙、如意亭、日月亭、拜佛亭及一些生活用房等建筑，如今香火甚盛。清水潭全村现在尚有古民居：有上村的上新屋、下新屋，中村的老屋台门、二铨房、高间檐、新屋台门、后新屋等，下村的前新屋上台门、下台门、水下门堂、踏步下等。民国以后东起下湾山、西至外山头子，逐步建造房舍，近年来建起不少高楼别墅，房舍蜿蜒成群，形成一条长龙，应了江龙山龙之吉。清水潭上、中、下三村联成一片，蔚然成为诸暨北郊的巨族大村。古时的清水潭由于地理位置优越，交通也便利，从下渡船埠头（距清水潭数丈之处）到公益亭，沿江埂堤大路可通县城。东江下游沿岸的行人商贾，尽数此过，去汤家店赶市的人们也由此路通行。当时村人所需的大宗货物，如木头、毛竹、石料、砖瓦等全靠东江的水路运输，在庵、骆两湖交界的前头园埂下有埠头，木船、竹排都在该处装御货物。小宗的货物主要肩挑人扛，每逢红白喜事，新娘子和重要客人都用被笼接送，被笼是当时的时髦交通工具。在二十世纪五十年代后，村中渐渐有了双轮车、自行车，道路也由泥石路变成了水泥路、沥青路，交通更为方便了。历史上的清水潭村出了不少有名的人物。据宗谱记述，被赦封六品衔的一个，八品衔的一人，九品衔的一人，任过州司马的一人，任过修职郎的四人，迪功郎的三人，盐运史的九人。在民国时期任县参议员的二人，乡议员的二人，小学校长二人，共和国成立后，有地师级职位的五人，县团级职位的五人，局营级的十七人，中学校长一人，小学校长四人。县市级的人大代表四人，政协委员一人。崇学上进，立志报效是清水潭人的追求，光在清代就有太学生三十一人，郡庠生、邑庠生数人，民国时期有法政学校毕业生一人，共和国成立至今已有大学生一百多人，硕士生、博士生十多人。清水潭人一贯重视教育。民国初期就创办了乐天小学，成了清水潭人成才的摇篮。仿效圣贤，培育后人，全村共有三十多人先后从事教育生涯。为改变办学条件，先后公益出资、集资数十万余元优化教育环境。在共和国成立初期，村里还办夜校提高人民的文化知识。和谐邻里关系，陶冶文化情操。村里在业余闲暇一直进行文化娱乐活动。清代开始的锣鼓班相传至今已有三个锣鼓队，并且新组建了二个钢管乐队。民国时期的小唱班，由爱好弹、拉、吹、唱的人组成。他们每逢喜事或新年正月接受邀请，为村民清唱助兴。五十年代后，演戏是中青年人的爱好，全村共五次成立业余剧团，村内村外经常演出，活跃了社会文化生活。现在爱好篮球的男人打球锻炼，甚至外出比赛，且有不错的成绩。广场的健身舞，成了女人们的时尚，她们既就地练身又去别的表演交流比赛。清水潭村民风纯朴，村民个性豪爽耿直，心直口快，每遇急事、难事，人们往往能挺身而出，路见不平，会拔刀相助。秉承祖德遗风，乐善好施已蔚然成风。清水潭村真是个美丽又充满温情的村庄。作者/来源：趙廣声明：版权归原创所有，转载此文是出于传递更多信息之目的。若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请与本网联系，我们将及时更正、删除，谢谢。