林下说古11乡绅乡愿乡土与乡愁

乡绅、乡愿、乡土与乡愁闲题《官陂乡愁与民俗文化》01引子：由乡绅慈善说起一百年前，华尔街的金融家就给全球的富豪上了重要一课，就是搞排场与玩慈善，一是通过豪华排场的包装彰显自己的实力，二是通过慈善的包装换取自己的好名声。这两大动作，在金融、保险、传销领域被无限扩大、传承得最深入。所以，现在社会上的有钱人看起来都像好人，我们身边的很多坏人有钱之后也渐渐变成好人，不用怀疑，这是真的，这是文明社会和谐发展的规律。历史上也确实如此，贫贱夫妻百事哀，贫穷家庭夫妻恶斗多，中产家庭的夫妻关系是最和谐的；一些坏人会在有钱之后变成好人，一些有钱人会在晚年做慈善以换取好名声。这也是历史规律，非个别现象，与俗话说的老妓晚景从良，《国语》也以“晚盖”来形容以后善掩饰前恶，“老当有道，晚盖是也”。但这里并不是要说资本家在原始积累阶段的原罪，也不是说有钱人是坏人，也不是《天下无贼》里的“开好车的就是好人吗”之问，谁不想在自己能力范围之内捞个好名声呢，这本身不是坏事。当年，胡雪岩还是穷小子准备出远门去杭州学做生意的时候，他的初恋女友，也就是当时镇上地主老财的女儿，赞助了他私房钱作为路费和生意本，然后给了他三个出门做生意的忠告，其中一条关于做慈善卖名声的，可能是来自她地主老爹的经验：“你要是想做慈善，自己要先有钱。”这句话也是成为胡雪岩后来做慈善的哲学，我也是挺认可的。胡雪岩靠官商买办成为当时红顶首富，确实为社会做了很多好事，也通过慈善帮助了不少穷人，但是这并不能改变他买办商人的本质。后来高官换位，李鸿章另捧新人，因为他要斗倒左宗棠就必须先砍了他的臂膀胡雪岩，关键时刻银行抽资令胡雪岩迅速倒下，黯淡失色之时，大多数是远远看戏的有钱朋友，并没有人能帮他什么，可见富人的慈善表演，跟慈善对象并没有什么必然的关系。然而胡雪岩能够成为红顶商人的标杆，确实给老百姓做了很多好事，包括胡庆余堂，收复新疆和浙沪老百姓，这些都是其他所谓“红顶商人”所不及的历史功名，前些年如厦门红楼的前主人，虽说不上是“红顶”还是“灰伞”，但在其家乡父老看来，是妥妥的大善人。现在，我们如果去苏州旅游，导游会有一段新的说辞介绍，说那边有座首富新盖的十亿级豪宅，其实豪宅到十亿这个级别了，那也不是他个人的房子，只是国家暂时借给他居住而已，一百年后那都是国家的“某某名人故居……”就跟杭州西湖边的胡雪岩故居是一样的。话说回来，对于社会的慈善公益，我们还是要鼓励和支持的，因为这往往是推动民生建设，造福后人的力量。但是在农村，多数人懂得内敛收藏的道理，有钱人并不大显摆，除了少数做公益慈善之外，更多是通过参与宗族事务的管理，来实现个人的价值，获得社会肯定和公众认可，这种在宗族内部的“出钱出力”，反而是更容易为大家所接受的路径；而这也就是后面要说的成为“房长权力”的一种展现和路径，而这个路径，远比做慈善更为有效，因为整体上，官陂社会是以血缘关系为纽带、以祠堂宗族为核心标志的，建立在地缘、政治基础之上的血缘关系社会。（数年前，有位大门县城的朋友，给我推荐了“叫俺个猴”的商会，抬捧之辞略显浮夸，所谓会长虽然意气风发，当时还真深深以为不齿。朋友也劝我及早改掉见不得人好的臭脾气，一言不合，君子别过，当时双方互删了