蓝田有个地方,因隋代名士皇甫诞得名,五龙

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皇甫川雪景陶浒绘皇甫三川位于蓝田西南，其地域范围涵盖蓝田焦岱、汤峪、史家寨、小寨四个乡镇，中心腹地为史家寨镇。从根上论，皇甫三川这一美名已被当地百姓传承千年之久，且人人引以为荣。在蓝田西区，几乎没有人不知道皇甫三川的，当地人亲切地把皇甫三川昵称为皇甫川。千年美名有来由“皇甫三川”之“皇甫”得名于隋代名士皇甫诞。隋文帝驾崩后，其五子并州总管汉王杨谅起兵谋反。总管司马皇甫诞念及战乱稍息，恐祸起萧墙，复又殃及百姓，于是挡马苦劝，被杨谅囚于城中。后杨谅出城迎战，主簿豆卢毓放皇甫诞出狱，相与协谋，闭城拒谅。杨谅回兵攻城，城破，皇甫诞以身殉国。皇甫诞死后，其子皇甫无逸官至刑部侍郎，政绩卓著，为表其父节义，彰颂忠德，奏请朝廷，于贞观年间，在长安区鸣犊街道为其父树碑一座，即《隋柱国左光禄大夫弘义明公皇甫府君之碑》，亦称《皇甫君碑》。此碑于上世纪五十年代末，拆落碑楼，碑身被移至西安碑林博物馆珍藏。有了这一缕忠魂的润泽，皇甫川上下，千百年来，淑德醇厚，民风忠正。“皇甫三川”之“三川”则指源于秦岭、一路清流蜿蜒的库峪河、汤峪河、岱峪河。三河共辅，三川滋养，将蓝田的焦（岱）、汤（峪）、史（家寨）、小（寨）润成了一片绣美河川。库峪河发源于秦岭山脉的太兴山北坡，是长安和蓝田的界河，东有云台山，西有翠华山，乃秦岭七十二峪之一。库峪河沿途山高水丰，土肥林茂，南向北流，一路清欢，穿过史家寨镇诸多村落，至长安区与焦岱河交汇。至于库峪的得名，据《魏书·地形志》载：“其地水甚苦涩，乃曰苦谷”，后来慢慢的转音为“库峪”了。还有一种说法，因其谷中盛产金银等矿物质，所以谷中水苦涩，得名“苦峪”。汤峪河发源于秦岭山脉的云台山北坡，东有紫云山，西有太兴山，云台山处于秦岭七十二峪的大洋峪。汤峪河一路蜿蜒，流经汤峪镇的塘子村、高堡村、张坡村、尖角村、洪寨村、马塬村、聚庆村、石门村、联丰村等，在长安区耶坡村与焦岱河交汇，注入浐河。岱峪河发源于秦岭山脉的紫云山北坡，东有风雨山，西有云台山，一路流经小寨镇的岱峪村、百神洞村、小寨村、西坡村等，然后转向西北，在焦岱镇焦岱街村与牛心峪河汇合，其在焦岱境内这一段又称焦岱河，在嘴头村出蓝田而去。库峪河、汤峪河、岱峪河一路环山出谷，至皇甫川，如挣脱了束缚的骏马，挥洒格外自如；又如释了重负的行者踱步平川，神清气爽，步履悠闲。那清澈的河水潋滟着微波，带着欢笑，在皇甫川的村落间迂回穿行，徐徐北去。所经之处芃麦如林，幽草如茵，水的灵气浸漫了沿途的诸多村落，滋养出一块块风水宝田。最终，三水交汇流入浐河，形成以清澈著名之“素浐”，令人称奇。皇甫遗风，忠魂千年；三水滋养，泽国平川。“皇甫三川”这一美名的独特神韵就在于它是时间上的千年遗响与空间上的三川泽国的完美结合，它是时空的交汇与碰撞，它是中华民族血液中千年美德的唤醒，它是大地上漠漠良田的标彰与傲娇。深厚的文化底蕴当地人说人名气很大，习惯说“在皇甫川谁人不知哪个不晓”；说某人唱戏唱得好，习惯说成“唱红了整个皇甫川”。皇甫川地灵人杰，文化底蕴非常深厚。皇甫三川腹地史家寨镇的敬家村、龚家村附近一带，一直流传着“五龙二虎困彦章”的故事。唐朝末年，天下大乱，群雄并起，梁将王彦章英勇善战，人称“王铁枪”，杀敌无数。梁王朱温死后，王彦章占据苟家滩与唐晋王李克用为敌。李克用深知王彦章勇猛无敌，遂率部下七员大将联合围剿，七人者即刘知远（后汉开国皇帝）、石敬瑭（后晋开国皇帝）、李嗣源（后唐皇帝）、李存勖（李克用子，后来的后唐皇帝）、郭威（后周开国皇帝）以及高行周（高怀德之父）、杨衮（杨家将老令公杨继业之父）等。前五人后来均登上帝位，成为真龙天子，即“五龙”，而高行周和杨衮又是天下闻名的虎将，人称“二虎”，七人在苟家滩竭力合战王彦章，是为“五龙二虎会彦章”。战至傍晚，王彦章寡不敌众，精疲力竭，下马面对长安拜了三拜，自刎而亡。李克用闻之，惋惜不已，下令厚葬王彦章于风凉原（今长安蚕姑沟村附近）。苟家滩，又名狗枷川，宋《长安志》有载：在风凉原与库峪河之间地带。也就是今西安市蓝田县史家寨镇敬家村、龚家村附近一带。敬家村畔曾立有“苟家滩”石碑，可惜其碑后来不知所终。这个悲壮惨烈的传奇故事，至今在皇甫三川一带依旧传颂着。根据这个故事改编的传统历史剧《苟家滩》和《五龙二虎斗彦章》，在许多剧种中都有演出，特别是秦腔演出更加精彩，引得观众们不胜唏嘘。人们一代又一代地传说着英雄的故事，传说着历史的沧桑。史家寨戏剧文化渊源已久，有着辉煌的往昔。史家寨镇的名村肖家坡村，是远近闻名的“西安城南第一村”，更是蓝田有名的“戏窝子”，村中遗留的老戏楼记载了其戏剧的久远历史和曾经的辉煌。肖家坡村古戏楼，建于年（清道光六年），距今已有近年的历史。在古戏楼内柱隔扇的背面，有曾来此楼演出的戏班题壁数十条，现存可辨者24条，有镇安同兴班、咸邑景春班、孝义洪福班、商州三盛班、双盛班、镇邑同兴班、咸邑德庆班、鹿鹤班、咸邑晋盛班等九个班社曾多次在这里演出。其中来此戏楼演出最早的是中和班（年），最多的是同兴班（8次），最晚的是景盛班（年）。这些众多的题壁，无不昭示了肖家坡村古戏楼往日的鼎盛与辉煌。新中国成立后，西安著名的秦腔剧社易俗社、尚有社、三意社等亦多次来到肖家坡村戏楼登台献艺，续写着古戏楼往日的辉煌。肖家坡村一带的村民自古钟爱戏剧，据《陕西戏剧志》记载，从年开始，肖家坡村就相继成立过“集英社”“宣化社”等戏班，多次在本村戏台和邻村开展演出。肖家坡一带的后人很好地继承了这一优良传统，形成了人人爱看戏、个个能登台的文化场面。过去在肖家坡一带曾流传着这样的俗谣：“有女快嫁肖家坡，看了演戏看社火；有女别嫁肖家坡，别人看戏咱烧锅。”俗谣反映了周围十里八乡对能在肖家坡找到一个落脚点方便看戏的向往，也写出了嫁到肖家坡的媳妇要给前来看戏的众多客人做饭而耽误自己看戏的不甘，非常有趣。年，肖家坡业余剧团成立，虽说是乡村剧团，但编制正规，服装道具齐全，团员规模庞大，可登台者多达70余人，先后排练出18回本戏和40段折子戏，在周围区县多次演出，名动一时。后来，蓝田县成立戏剧团，就是以此剧团为班底的。“有女快嫁肖家坡，看了演戏看社火”中的“社火”道出了肖家坡另一鼎盛的文化活动。肖家坡社火由来已久，早在年到年间已极为兴盛。起先，该村的社火在凌空表演时使用木芯子，后来在该村画家肖之灵的倡导下，将原来的50根木芯去粗取精，定为30根，改为铁芯子，使得演艺效果大大提升。肖家坡村设有社火总局，下辖五个分局，各分局均有令旗，报鼓礼，很是正规。肖家坡社火内容丰富，多取材于神话传说和传统戏剧。彩旗、道具专业，技艺尤为精湛。群众热情高，表演社火时人人乐于参与，规模庞大。每逢肖家坡村闹社火，方圆十里八村的群众蜂拥而至，车水马龙，万人空巷，观者如堵，其社火名震蓝田、长安乃至西安城。今天，肖家坡社火多次代表蓝田县、西安市出席重大演出活动，成就斐然，年被列入陕西省非物质文化遗产名录。汤峪古称“石门谷”，山口处有“石门关”。据《陕西名胜·石门关》记：“石门关在汤峪镇汤峪口东1公里处，两峰（东峰山和西峰山）陡峭相夹，中仅丈余，形若门户。”石门关是一座重要的军事关口，颇有“一夫当关，万夫莫开”之势，历史上很多战事都发生在石门关：传说刘秀为躲避王莽追杀，经石门关逃往南阳，在此留下了“刘秀石”、“刘秀桥”、“刘秀洞”等诸多遗迹；唐僖宗广明二年（年），义军首领黄巢克洛阳过潼关入长安，为防止唐军从河南、湖北、四川等地反攻，派重兵把守石门关；唐乾宁二年（年），唐昭宗为躲避邠州节度使王行瑜、凤翔节度使李茂贞、华州节度使韩建的劫持，率朝臣、嫔妃、亲王驾幸石门镇圣寿寺，后来河东节度使李克用平息三藩之乱后，方护驾回宫；“闯王”李自成兵败退兵终南山时，在石门关设兵驻守，可是守将经不住明朝军队的利诱，意欲投降，“闯王”遂派大将李友平定了叛乱，史称“石门平叛”，留下驻军遗址“闯王寨”。汤峪文化的又一亮点为汤泉文化。据《旧图经》记载：“唐初有异僧止于此，大雪，其地雪融不积。僧曰：‘下必有温泉。’掘之果有汤泉涌出。”唐天宝年间，修建了专供皇家沐浴的汤院，玄宗皇帝为其赐名“大兴汤院”。汤院分玉女、融雪、涟珠、漱玉、濯缨五池。其功能为：玉女养颜，融雪行气，涟珠定心，漱玉舒筋，濯缨去疾。玄宗皇帝常携杨贵妃来此沐浴，并题诗以赞：“愿言将亿兆，同此共昌延。”今日的汤峪大兴汤院，还保存着众多碑记：《七仙女沐浴仙游碑记》《秦王李世民挖塘建池碑记》《唐明皇杨贵妃石门汤泉沐浴碑记》《圣水龙龟碑记》《蓝田石门汤泉源流考碑记》。这些碑记记载了汤峪温泉与皇族的诸多渊源，昭示着汤泉水的绝佳不凡。今日的汤泉水水温适宜，水质优良，富含多种矿物质，已被赞为“天下第一名池”。焦岱镇古称鼎湖镇，焦岱镇的鼎湖小学、鼎湖幼儿园等皆取名于此。关于鼎湖，《史记·封禅书》中记：“百姓仰望黄帝既上天，乃抱其弓与胡髯号，故后世因名其处曰鼎湖，其弓曰乌号。”也就是说，后人把黄帝仙逝升天的地方叫作鼎湖。鼎湖在哪里？《汉代长安词典》又记：“鼎湖宫，西汉离宫。汉武帝时营造，位于上林苑东南边界。相传黄帝在此铸鼎，鼎成后，天上有龙降临，迎黄帝上天。黄帝的随从小臣攀龙髯而上天者有72人。汉武帝即因黄帝故事命名该宫。鼎湖宫遗址在今蓝田县焦岱镇。”这里明确指出鼎湖就在今天的焦岱镇。早在秦始皇时，就在这里修建了鼎湖宫。汉代的鼎湖宫全称为鼎湖延寿宫，风景秀美，武帝多次在此避暑调养。焦岱镇境内的云台山，因其山顶峰呈月牙状，又名月牙山。山中峰峦叠翠，瀑流众多，古寺遗迹、旧庙颓废标注着往昔的鼎盛与辉煌，是一座佛、道、儒三教布道的名山，据说从汉唐至清末一直是上至帝王将相下至黎民百姓都钟爱的观光游览圣地，每年六月十五日，方圆数百里的僧众、游客汇聚此地，朝拜宗教圣地，观赏险峰美景，流连忘返。云台山风光秀美，幽深静雅，自古就是文人墨客隐居的上好去处。唐代著名诗人郑谷的蓝田别业就在云台山中，他长期隐居于此，著有诗集《云台编》，收录了多首七律。其中不乏“聚沫绕崖残雪在,迸流穿树堕花随”等佳句。小寨镇宗教文化遗存非常著名，集中体现在百神洞。小寨镇的百神洞村至今留存有10个洞窟，洞内供奉着众多神像，关于百神洞的传说可以远溯至唐代。传说，百神洞为唐代开国将领殷开山主持开凿，据说共建洞窟10座，每洞供奉10名神仙，10座洞里供奉着位道教和佛教的神灵，故称“百神洞”。又因为唐玄宗第十一女晋国公主曾和驸马在此附近建有别苑，故又名“公主洞”。洞窟依山而建，从下到上共有3层，第一层有4个洞窟，第二层有2个洞窟，第3层有4个洞窟。今日之百神洞，洞窟之间由泥沙小路相连，不少洞口被树木枝叶遮蔽，愈显神秘。每洞仅供奉三五座神像，神像已不足百数。一些洞窟已经出现了轻微滑沙坍塌现象，显得有些杂乱和破败，但洞窟里供奉的神像却依然古朴雍容。历史上，能翻越秦岭直达南方的古道，人们熟知的有蓝关古道和子午古道。而在秦岭的大山深处、在小寨镇境内的岱峪中，也有一条沟通秦岭南北的交通要道，它犹如深谷幽兰，鲜为外人所知晓。岱峪自古就是沟通秦岭南北的主要交通要道之一。特别在辋峪门砭道打通之前，商旅们多取道岱峪道，经两河桥、葛牌镇翻越秦岭进入商（州）柞（水）、镇安，直达安康。明清时期，安康设兴安州、兴安府，所以，这条“岱峪道”也被称作“兴安道”。今天的岱峪河两岸的崖壁上依然遗存着众多古栈道遗留下来的栈孔，这是兴安道的历史遗存。而今天辋川一带的一些山民，依然步行过小寨前往焦岱赶集，走的就是古兴安道经过的小路。今日皇甫三川年，史家寨并入汤峪镇，皇甫三川遂成为涵盖蓝田汤峪、焦岱和小寨三镇的地域名词。今天的皇甫三川，更是焕发着勃勃生机。汤峪镇依托温泉与山水优势，以汤泉湖为中心，已把汤峪景区打造成一个集温泉疗养、避暑度假、休闲娱乐、胜景游览于一身的旅游胜地——温泉水镇。如今的汤峪镇山水秀美，经济强劲，已成为驰名的“省级园林城镇”、“省重点示范镇”、“全国特色景观旅游名镇”。焦岱镇依托“焦岱大集”的传统优势，以集市贸易为龙头，大力发展村镇经济。焦岱大集历史久、规模大。焦岱集位于城、乡、山的结合部，商品丰富，物种齐全。山民的山货、都市的时尚在这里交汇。每逢农历的三、六、九日，人山人海，气浪喧嚣。贸易量惊人，已成为名副其实的蓝田第一大集。小寨镇以董岭村为样板，本着“绿水青山就是金山银山”的理念，依靠自身苍山叠翠、河水碧透的优势，大力进行村落环境治理，发展民宿经济，探索出了一条山村致富之路。今天的董岭村，山清水秀，村容规整，民宿经济势头良好，已获得“全国文明村”、“中国美丽休闲乡村”、“国家森林乡村”、“全国乡村治理示范村”等诸多荣誉称号，引领着小寨步步向前。汤峪温泉水镇、焦岱乡村大集、小寨雅舍民俗已成为当今皇甫川的三大名片，引领着皇甫川向着更秀美、更富有一路前行。□雷炳新年11月5日《西安晚报》