东太湖度假区太湖传奇孕新城

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一

太湖，是江南最神秘的湖，有诸多别称。迷离的成因，众说纷纭。有传说是由一颗天外飞来的陨石撞击形成的陨石坑，也有说是全球海陆演变时，陆块在运动中撕裂形成的凹陷。

小时候，第一次听到关于太湖的传说，是说太湖里的银鱼，由孟姜女幻化而成。孟姜女的民间故事，在不同地域，有不同的版本，在江南，变成透明雪白太湖银鱼的版本，最为美丽而奇异。

东太湖在吴淞江发源处，与京杭运河混合交汇，汉高祖元年，于一处青草滩上，设立一座驻军的小镇——松陵。一千多年后，吴越王钱镠以松陵为县治，割吴淞江两岸土地，创建县邑，左江右湖，并以江命名这座城市，从此诞生了吴江城。而松陵的松，被用来称呼江，就是唐诗宋词里大名鼎鼎的松江，元朝起叫吴淞江。

吴江县城地处湖尾江头，既是江城，又是湖城，实际上是唐末宋初时期的东太湖新城。这是太湖泻向东海水道上的第一座城市，因为众水听汇，风涛险恶，所以，据范石湖《吴郡志》记载，“过者必致敬于庙庭而后行，夙著灵异。”

水不在深，有龙则灵，太湖的形成，吴江的传说，与龙自然是少不了关系。在太伯奔吴时代，太湖流域的土著吴人文身断发，身上刺的图案，就是龙的儿子。龙在日常生活中，有着重要的地位。元末明初文学家瞿佑的传奇小说《剪灯新话》，有一篇《龙王堂灵会录》，开篇写道：吴江有龙王堂……奉事香火。堂右的一段湖塘，称为龙王塘。

《龙王堂灵会录》讲的是元朝时一位名叫闻子述的书生，一日经过龙王堂，恰巧碰上龙吸水的奇观。雨停，他走进庙宇，在廊屋下题写古风一首。题后准备乘船离去，庙里忽然跑出一个鱼头鬼身的怪物，说子述辞彩芬菲，又兼书法精妙，令龙王大悦，特意邀请子述到水晶宫一趟。龙王设宴款待，并请来三位闻名天下的高士，范蠡、张翰、陆龟蒙。龙王向他们介绍子述，并传阅他的诗作，备受赞赏。这时候，又来了一位大人物——自称吴国忠臣的伍子胥。他遇见曾经的吴国仇人范蠡，展开一场激烈的辩论，和解之后才入座。宴会上行酒奏乐，众人纷纷赋诗，并吟诵歌唱，在觥筹交错中开怀畅饮，直到依稀听见临水的村庄传来鸡鸣，远山的佛寺敲响晨钟，才散去。龙王命使者送子述回家。

这篇传奇具有史料价值，循着描述，依稀睇见龙王堂的建筑，就在县城东门外的垂虹桥附近，初建年代可能在唐朝。那时，此处还是江南的水上天堑，水面宽阔二三十里，湖水汹涌，鲸涛鼍浪，翻船人亡常发生，因此，南来北往的行者，祈祷神灵庇佑，出行平安。除了龙王堂，垂虹桥头还有太湖神庙，又称松陵庙。万顷太湖的四周，只吴江城外有太湖神庙。俗传这位太湖神是汉朝雍州刺史郁使君，也有传是后稷之子。现今，在吴江东太湖岸线，吴淞江古道上，仍有一处古老的地名“浪打穿”，可以想像太湖浪涛拍岸，打穿堤石的惊天之势，令人顿生敬畏之情。

传奇中才子故事是虚构的，四位高士，却是真实的历史人物。垂虹桥头有三高祠，是古代吴江的著名文化名片之一，祭祀的人物便是范蠡、张翰、陆龟蒙。吴江人居然祭祀灭吴的范蠡，忠吴的伍子胥反而没能入祠，史上备受争议，连苏东坡也感到困惑。作者借助龙王，实现历史的和解。当然，后来在三高祠旁，修建了一间三忠祠，将伍子胥与唐朝名将张巡、宋朝名将岳飞一起祭祀。

垂虹桥建于宋庆历八年，江南第一长桥，是吴江乃至江南著名的文化地标，唐诗宋词的大多数作者，都为它赞叹吟诵，留下许多绝妙诗词。南腔北调的至尊显贵、大商巨贾、名流巨子、文人墨客，沿着江河之水，纷至沓来、络绎不绝，使得垂虹桥永远立于诗词歌赋、水墨丹青的艺术河流中。当秋天来临，枫落吴江冷，这千古绝美的风景和意象，被大画家米芾赞誉为：“垂虹秋色满东南”。

二

沧海桑田、物换星移。地理环境几经变异，吴淞江也已经移道。垂虹桥成了断桥，失去了往日水上摆渡的功能，附近的庙宇胜景也早已无迹可寻。唐宋文学艺术大师们笔下的浩荡水景，早就变成了安静的土地。

今日吴江，在旧城之西的东太湖，重拾起太湖文明，从岸边建起一座以太湖命名的新城。启动开发建设，年正式挂牌。一片太湖滩涂华丽转身，一座新城冉冉从湖边升腾而起，似张开羽翼飞翔的太湖鸥鹭，跃然于天光水色间。

新城所依偎的这片湖湾水域，被优雅地命名为苏州湾。太湖水在这里轻巧地拐了个弯，划下一条优美弧线，成为吴江崭新的城市地理坐标。

吴江，历经一千多年的沧桑巨变，从古东太湖边，走向今东太湖边，再次拥抱太湖，并且，一边融入苏州，成为苏州南部最大的城区，一边融入上海，在长三角一体化核心示范区，会精聚神地打造梦幻般的人间天堂。

吴江的高水平建设，高质量发展，有力地推动苏州步入快车道，形成“一核四城”的城市格局。而吴江东太湖生态旅游度假区的新城，在苏州南大门的崛起，对于整个苏州的贡献，就是：东与上海、南与嘉兴、西与湖州无缝接轨，升高世界级城市群的天际线。

吴江太湖新城，位于“环太湖科创圏”与“吴淞江科创带”的交汇点，作为苏州“一核四城”的南部城区，是建设发展的新中心。新城秉持“生态优先，绿色发展”的理念。多个生态绿肺点缀于太湖岸线，如万公堤时光森林、东太湖生态园、广场公园、体育公园等，将吴江筑造成一座绿野生态花园。

“环如半月，长如垂虹”的旧时胜景，似斜阳远去，新的地标建筑，纷葩涌现。水边的风景在时间的轮回里更替变幻。垂虹“折翼”，自有弱水替沧海。苏州湾畔，阅湖台似一条鱼儿游向湖中，成为新的文化意象，吸引无数游人。对岸吴中新城与吴江隔湖相望，共同簇拥一湾碧水，共建苏州太湖新城版图，两岸都市繁华，尽显现代风尚。吴中的山体相连，烟雨时节，雾气缭绕，在吴江水岸远眺，烟岚云岫的自然佳景，依旧如梦似幻。

三

阅湖台，以5万平米的观景平台为主体，与延伸至湖面米的如意桥组合，为来到这里的游人们提供了一片亲水休闲区域。走进阅湖台，亲近太湖，远山如黛、近水含烟、天宇湛蓝，在城市山水间，仿似走进江南新空间的画卷。

阅湖台整体造型，似渔民在湖中撒开的一张渔网，又似一条欲游向彼岸的鱼儿，无论从何种角度欣赏，都可寻找到鱼的形状——鱼，本来是太湖先民的图腾，吴江的“吴”，就是“鱼”，在吴方言里，叫“鱼江”。旧时的“松江鲈鱼”，驰名天下，因而吴江又被唤作“鲈乡”。当秋风起、木叶飞的时候，晋代的张翰念起家乡的莼菜鲈鱼羹，深情地写出《思吴江歌》，“三千里兮家未归”，于是辞官回乡，一解乡愁，使得“莼鲈之思”成为中国文化史的千古意象。

而李白的“风落吴江雪，纷纷入酒杯”、白居易的“江南旧游凡几处，就中最忆吴江隈”、蒋捷的“红了樱桃，绿了芭蕉”……则如湖上的水幕电影。

从侧面望向阅湖台，恰似一尾鲈鱼从湖中窜跃岸上，正是中华吉祥物——如意的造型。这座水上景观桥，就叫“如意桥”。自古以来，鱼也被视为吉祥宝物。鱼和玉同音，即是“玉如意”，一重重交叠的美好寓意，是用来祝颂泽国新城。想象着水之女神迎风起舞，“腕动苕花玉，衫随如意风。”

如意，与鲈鱼谐音。古代文人士大夫的心目中，鱼是自由的象征，悠游江湖、任意东西。张翰或许也是向往太湖中鱼儿的自由自在，所以洄游故里。今天，在阅湖台观景，波光粼粼的湖面，偶有鱼儿调皮地蹦跳出水面，拨鳍摆尾，又迅疾隐没水中。依旧“扁舟系岸不忍去，秋风斜日鲈鱼乡。”

四

吴江，一座水边的城市，以江水命名，以鱼名作雅号。流淌着水的灵魂，荡漾着水的灵气。城市在变迁中重生。依旧与水为伴。历史的河流中，浮现出水上桥梁的名字，从垂虹桥到如意桥，古韵今风交织，蹁跹起舞。

当垂虹断桥成为旧城遗迹的展览物，东太湖度假区展现新的胜地风貌。往昔与今夕，在此重遇，未来与现在，在此融汇。新城的霓虹绚丽，像屹立于湖边的宝石，焕发璀璨光芒。千年文脉似现代都市里的古典呼吸，散发神秘与浪漫的独特气质。幼年的太湖传说，仿佛就在眼前。看！如意桥似在水波上摆动，古老的银鱼女神缓缓浮现水中，再现华容婀娜，诠释太湖的碧波之美。