从八仙过海到百舸争流,南宁龙舟之乡

编者按：又是一年端午。在自治区级非遗代表性项目中，和端午相关的项目包括“靖西壮族端午药市”“南宁下楞龙舟节”“传统龙舟制作技艺”“上林县渡河公”“右江壮族麽乜制作技艺”等十余项。这些久远而深刻的民俗，在漫长的岁月中锚定了一代代广西人的端午记忆。

今天，人们依旧在端午期间划龙舟、挂菖蒲、开药市、送麽乜，但时代在变，民俗也在变，得与失之间，有人期待赋予节日更新的意义、为民俗呈现更多的内容。

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5月31日，端午节前夕，在南宁市西乡塘区坛洛镇下楞村的码头上，几条龙舟静静地挂在墙上，等待重新入水的时机。这是全国有名的“中国龙舟文化之乡”、左江“四大古埠”之一，“下楞龙舟节”是自治区级非遗的代表性项目。从过去的“八仙过海”，到后来的“百舸争流”，村里的码头见惯了人声鼎沸、锣鼓喧天的欢腾场面。

“二街八巷九码头”

走进古色古香的下楞村，随处可见“龙”的图腾，伴着左江而居的村民，在自己青砖灰瓦的住宅屋檐下，大多留下了与龙舟相关的花纹、壁画，那是一个个口口相传的传奇。

下楞村口的龙舟装饰。

“有龙就有水，有水就有食”“年年扒龙舟、年年大丰收”……龙舟承载着下楞村壮族祖先祈愿谷物丰收的美好期盼。据传，当地的龙舟文化可追溯到北宋皇祐年间（公元年）。村里老人说，清代下楞村重建码头时曾挖出一方石碑，上面可以清晰地看到龙舟赛事的壮观场景。

不管历史故事如何演变，如今的下楞村仍对龙舟有着毋庸置疑的偏爱——在过去的许多年间，几乎每年端午这里都会上演龙舟竞渡的大场面。下愣村共有“二街八巷九码头”，巷门沿街相邻，每条巷都有几支龙舟队，每支龙舟队的队员多达四五十名。每逢端午，他们就会从各自巷门鱼贯而出，穿过码头坊门，带着身后街坊邻居的厚望，走向码头。

下楞村口的牌坊上，述说着端午佳节的盛况。

这种划分方式基于地缘，又承载了村社的精神寄望，比很多赛事更有凝聚力。

八仙过海的“龙舟”

54岁的下楞村支书梁秀廷说，下楞村的龙舟也经历过“一穷二白”的年代。在他的少年记忆里，竹排、渔船、渡船都曾经被改装成龙舟，大小不一、五花八门的赛船同场竞技，那是真正的“八仙过海，各显神通”。

梁秀廷展示下楞村龙舟队赢回的奖杯。

“用来捕鱼的小船，把捕鱼工具拿下来，放上木板，就能坐下四到六个桨手，如果是原本能坐十来个人的渡船，能安排的桨手就更多了。”梁秀廷说，当时条件有限，村里人对赛龙舟的热情又高，所以只要有船，不管多少个桨，都可以参加比赛。龙舟五花八门，岸上观者如云，人人看得兴高采烈。

上世纪七八十年代，随着物质条件的好转，村里人又到南宁参加了几项正规赛事，村民们决心重拾老祖宗的手艺，开始手制龙舟。“有捐钱捐米的，有出工出力的，大家靠着集资，把一条条龙舟‘攒’出来了。”梁秀廷回忆说，做龙舟时，男女老少都会前来围观，孩子们蹦蹦跳跳的，看得开心极了。

“逆水行舟，不进则退”

下楞龙船别具一格，每条长约25米，形如柳叶，每个巷还会根据各自的喜好，做出不同的纹样和标志。当时，村民们到南宁七坡林场买回上好的杉木，又从桂西船厂请来老师傅，再加上熟悉船工的匠人的不断改进，最后才形成了后来沿用了几十年的龙舟制作工艺。

过去，街巷狭窄，码头坡陡，要把一条龙舟从工棚运到水边，并不是一件容易的事，需要全体参赛队员协同一致。龙舟把所有人凝聚在一起，这是一种共生的关系，直至今日，下楞村仍保留着这样的传统习俗：抬龙舟过程中，如果哪个队员身离龙舟，就会失去下水比赛的资格。

从村口的地图可以看到，下楞村沿江而建。

下楞村临靠的左江江段险滩遍布，却更激发起村民的好胜心，他们有一套别出心裁的赛制：所有龙舟均要逆流而上，在1.5公里长的江道折返三次，抵达风浪最大的急水滩，用时最短者获胜——这传递的是“逆水行舟，不进则退”的古训。