青海在线网散文话说春节的社火

新春佳节，在这祖国欢庆的节日里，社火是必不可少的节日文化娱乐活动。本文以民和为例说说河湟社火的起源及有关演出内容。民和地区的社火，是最为隆重而又具特色的民间传统节目之一。演出规模大，时间长，汉民居住区几乎以庙会为单位都有规模大小不等的社火队。社火是劳动人民多才多艺的表现。社火中的角色称“身子”，关于“身子”的来历有这样一个传说：在春秋战国时代，有一天楚庄王外出返回的途中，突然遭到敌军包围。为了安全突围，他听从了臣子的献计：“以活享一品俸禄，死封庙祭的灯官”的重赏，雇请了一个与楚庄王面目相似的挡羊人作“替身”。给替身穿上王服，戴上王冠，骑高头大马，全似楚庄王的銮驾，趁夜色朦胧突围。一路上，茫茫夜色之中，那“替身”好不威风，前有探马报信，武士开道，后有男、女歌舞班子随行。而楚庄王这时扮作哑巴，脸上抹黑，翻穿挡羊人的皮袄，旁边有武士暗中保护，混在随驾逃难的百姓之中。当他们与围敌相遇时，楚庄王安全脱身，而“替身”则被敌人当成楚庄王，一路紧跟追杀。“替身”仓慌逃命，钻进了一户人家的马棚里，爬在槽头上不敢动，纱帽也戴歪了。恰巧这家的主人来贴春联，误将“槽头兴旺”贴在纱帽上。后来，楚庄王当了七雄之霸，感其舍身教主之忠，为履行诺言便留下年年出灯官、耍社火的惯例。至于民和地区社火来历，与整个民和汉民族的迁徙来源有关。据说明代洪武年间，正月十五晚上，南京珠玑巷（也称诸细巷)人耍社火，一个男人扮演女人，露出袍下大脚。有人向马娘娘进馋言，说露出大脚是污辱马娘娘，因为马娘娘是有名的大脚，最忌讳别人挖苦她是大脚女人。朱元璋发怒，下令将珠玑巷人发配到河湟一带，珠玑巷人就一路把社火耍到河湟地区。不管民间怎么传说，人们通过社火表演来表达自已的快乐和心愿。社火中扮演的灯官及其随行队伍，便是仿照当时突围情况设置的。至今人们还称社火中哑巴是最大的“身子”，社火队所到之处，哑巴的行动便不受约束。按本地人的说法“哑巴子不说话，社火队里数他大”。灯官扮演者便是纱帽歪戴，纱帽正面斜贴着“槽头兴旺”，背面才是“一品当朝”四个金字，倒骑在马背之上。社火有很多讲究，一是到正月初七这天才开始上演，上演时必须从寺庙里开始，叫“出马”，然后在本村里演上一场，有的社火队是由几个村庄组成的，还要到每个村庄演出。在正月十六演出结束(也有的地方到二月二的)，到寺庙里脱下服装，叫“卸降”。每到正月初七以后，好多乡下的社火队都要到县城了来演出，走街串巷，招摇过市，特别好看。除了到县城里以外，各社火队互相往周边各村送社火。为了演好社火，每个社火队都要在进入腊月后，集中排练一段时间。有的还要请上专门的师傅来指导。每个社火队都选有比较详细的负责人，如社火头儿(团长)，教习(教练)等等，分工明确，各负其责。社火里设有灯官，也就是像社火队中的头目一样，身穿明朝时期县令所穿衣服，还有衙役在身边护卫，各具回避、肃静等字样的牌文，由村里德高望重的老人来充当，还要能喝酒的，因为到各村演社火都会给灯官老爷敬酒的。社火一开始先响鼓，后由社火团长，通知群众装“身子”，向邻村送社火，灯官率领秧歌队、龙灯、狮子、高跷、旱船一行，在彩旗前引下进发。接社火一方，备办酒肴饭食，茶烟等，然后鸣放鞭炮，敲锣打鼓，予以迎接。待灯官人等就位，送社火头领队拉全场集体扭秧歌。之后按准备的节目分别出场。逐个上演完毕，集体在鼓点导引下拉满场，道谢后离村。关于扭秧歌的人数也有一定的定数，一般是按三十六天罡之数选定的。是由大旗(领头人)、花股儿(头股子、二股子、三股子等)、姑娘(头姑娘、二姑娘、三姑娘等)、棒棒客(花脸等)、高爷、张太傅、鞭子客等共三十六位。如李二堡李家村的秧歌队是：大旗二个、二旗二个、三旗二个、八大光棍、八位天仙、四位棒棒客(借兵)，四个大头娃娃，一个庄稼奶奶和一个庄稼爷爷组成，实际上是三十二个人组成。社火上的扭秧歌叫跑场子。主要以古代的阵法为主的，主要有跑四门(单四门、双四门)、黄河阵、蛇钻七窍、山后藏兵、蒜辫子等等。在跑场子时，只跑其中的一种。如跑四门是由两个大旗各带一队，跑四门(上战场摆阵)，每一门做互相穿插，跑完四门便两个一队的出来亮相，其他人围着小跑十字步。当秧歌队扭完快结束时，要唱秧歌为所接社火的村庄说一些吉祥话，唱秧歌时所有的秧歌队的人员围成一个圆圈，慢慢的边转边扭，会唱的人站在中间用高亢的嗓音唱秧歌。其唱词也各不一样，如在寺庙里降香时的唱词是：抬起头儿往上看，三大古佛云头站。(按寺庙的神佛名编唱)小小社火来降香，神佛们草民哈保吉祥。到别的村庄跑场子时的唱词：叫一声会长你细听，再请会员们听分明。头顶香盘接福神，想事得到谋事成。在告别时还要唱：叫一声会长和会员们听，我把秧歌表分明。今天的日子里当人者很，来年的日子里再相逢。有时社火队走在路上，碰上人群或者别的社火队，也有集体唱数麻雀的歌词：一呀个麻雀一呀么一个头呀啊，两个么眼睛明呀么明啾啾，两个爪爪蹬呀么蹬墙头，一个么尾巴儿落在后头。(哎——哟，天花路儿开)两呀个麻雀两呀么两个头呀啊，四个么眼睛明呀么明啾啾，四个爪爪蹬呀么蹬墙头，两个么尾巴儿落在后头。(哎——哟，莲花路儿开)……以此类推唱到十个麻雀为止。整个社火是包括音乐、舞蹈、曲艺、戏曲、杂艺在内的综合性文艺演出。节目繁多，包罗面广，有秧歌、龙灯、狮子、牦牛、旱船、骑驴、高台、高跷、大头罗汉，胖婆娘等。仅舞蹈就有道具舞(旱船、狮子舞、龙舞、金钱棍、滚灯等)，情绪舞(八大光棍、拉花姐等)、哑剧舞(拉牦牛、打哈熊等)、鼓舞(花鼓、腰鼓、太平鼓等)、面具舞(大头罗汉等)、杂剧舞(高台、高跷、低跷等)，表演精彩，引人入胜。总之，社火是流传了千百年的艺术奇葩。社火凝聚了劳动人民的思想，是人们生活的体现，丰富了劳动人民农闲时期的生活，也是庆贺新春的一种重要方式，更是劳动人民们多才多艺的集中表现。它在延续过程中，揉合了本地各民族的一些民俗文化和艺术形式，形成了丰富多彩且独具特色的社火艺术，丰富多彩的表演形式和演唱小调广为流传，深受人们的喜爱。其中在本地区较出名的社火对有松树沟的路家堡社火队，米拉沟的李家、钟家社火队，巴州沟的高崖社火队，川口地区的大庄、山城社火队，隆治沟的白武家等等。并且每个社火队都有自己的独具特色的某一剧目。每年正月，在“不点花灯月不圆，不耍社火难过年”、“锣鼓不响，庄稼不长”等传统思想的影响下，各地的社火演出队浩浩荡荡，将欢腾的正月气氛渲染得异常热闹红火，将春节变成了一个热闹非凡的“狂欢节”。张映录，男，汉族，年1月生于青海省民和县李二堡镇马莲滩村。供职于民和县李二堡镇中心学校，高级教师教师，青海省作协会员，海东市民间文艺家协会会员，民和县作协副主席，民和县民族民间文艺家协会副主席。曾出版民俗专辑《民和汉族轶俗》一书21万字、长篇小说《嬗变》（与冶廷林合著）35万字。作品偶见于省市报刊杂志。